Семейный альбом Аксаковых

Семейный альбом – это традиция, когда то в России чрезвычайно богатая, но затем, уже в 20-ом веке совершенно вытисненная альбомами семейных фотографий, от поколения к поколению ведущих по страницам своим. По тем старым альбомам будет создаваться панорама культурной жизни России прошлых веков. На обложке семейного альбома Аксаковых оттиснуто золотом «11 ноября 1857».

Литературные интересы Аксакова занимали центральное место в жизни его дружной семьи. У Сергея Тимофеевича Аксакова (1791 – 1859) и его жены Ольги Семеновны было четыре сына и шесть дочерей.
С лета 1844 года Аксаковы поселились в подмосковном Амбрамцеве, о котором Сергей Тимофеевич писал: «Какую Бог дал нам деревеньку, так это чудо, рай земной да и только». Сюда приезжали Гоголь, Тургенев, Щепкин, Григорович, Путята. Бывал в Абрамцеве и младший брат Николай Тимофеевич – автор первого и заключительного рисунка в альбоме. На первом рисунке две надписи: «Абрамцевская мельница 1857 г. Август» и «26 ноября 1857 г. Москва Н. Аксаков». Мельница, что на реке Воре, изображена на фоне дальнего леса, как бы врастает в пейзаж. Любопытно сопоставить этот рисунок с картиной В. Константинова, написанной столетием позже «С. Аксаков за уженьем в Абрамцеве» (1955), здесь – та же мельница, но в ином ракурсе.
Над заключающим альбом рисунком, датированным 20 июня 1868 года, карандашная помета: «Москва. Церковь Св. Спиридония по Спиридоновке, где проживали 6 лет». На Спиридоновке этой церкви давно нет, так что рисунок – словно внезапное «эхо» старой Москвы.
Все портреты, рисованные в альбоме, скорее всего выполнены в летнее время в Абрамцеве. Косвенные свидетельства тому – «декорирующие» эти портреты засушенные цветы. Можно предположить, что автором портретов, набросанных в одной манере, была старшая дочь Вера Сергеевна (1819 – 1864), отнюдь не чуждая духовным исканиям отца. Впечатление, произведенное ею на Тургенева, отразилось в образе Лизы Калитиной в «Дворянском гнезде». Известно, что она увлеченно и довольно серьезно занималась живописью. В экспозиции музея-усадьбы Абрамцево представлены ее автопортрет и два портрета младшей сестры Марии. В альбоме – три портрета Марии Сергеевны.
Впрочем, не только рисунки есть в альбоме. Есть фотопортрет старшего сына Аксакова Константина – публициста, историка, филолога, одного из ведущих славянофилов.
Листая альбом, никак не можешь отделаться от ощущения противоречивости мирного, почти идиллического абрамцевского существования, этого семейного согласия, как бы подсвеченного поэзией окружающей природы и теми драматическими событиями века, что прокатилось над Аксаковыми, вовлекли их в круговорот острейшей идейной борьбы.
Время расставило акценты в былых спорах, выявило, кто и в чем был прав, кто – нет. И заодно сохранило ненароком частицы той атмосферы, в которой жили, отдыхали от трудов, набирались сил действующие лица его драматических событий. Одна из таких частиц – семейный альбом Аксаковых.

Из пушки на Луну

Какую только лапшу не вешают на уши избирателей в Украине. Обещают самые невероятные чудеса. «Выбери меня, выбери меня»,- кричат кандидаты в Раду до хрипоты, до изнеможения. Обещают все, на что хватает фантазии. Вот и Петрила Порошенко обещал на днях заняться космосом. Космос — это престижно, считает он, обещая к новому году сделать Украину космической державой.

indexСтрана в нищете и руинах, а Порошенко уже готов запускать космические корабли. Видимо в детстве он читал книгу Жюля Верна «Из пушки на Луну». Детские фантазии прижились в голове. Если из пушки, то можно хоть завтра запустить человека в космос. Кандидатов хватает. Думаю, что Олег Ляшко не откажется от такого заманчивого предложения. Яценюк конечно откажется, сошлется на занятость строительством великого украинского плетня. Турчинов начнет кашлять и хромать. Тягнибок задохнется от испуга и остаток жизни будет ходить надутой куклой. Поэтому реальный космонавт — Ляшко.

Пушек хватает. Почему бы впервые в мире не предпринять массовый запуск людей в космос? Вот ребята из «правого сектора», чем не кандидаты для полетов во Вселенную? Снарядов хватает. Каждого в персональный снаряд и — вперед. Может быть Порошенко это и имел в виду, когда распинался о космической программе.

Ни один план президента Украины еще не сработал. Может быть удастся ему эта невероятная, но полезная для прогрессивного человечества идея. Потому, как кроме космоса, отморозков негде разместить. Желательно, чтобы конечные пункты были как можно дальше от Земли.

Как появилось выражение «гнилая интеллигенция»

О происхождении термина «гнилая интеллигенция» много разных догадок. Многие считают, что это выражение впервые употребил в разговоре, а затем в тексте Владимир Ленин. Есть и такие, которые приписывают употребление этого термина Сталиным. Однако на самом деле, если покопаться в исторических архивах, все было совсем иначе.

В 1881 году народовольцы убили Александра Второго. Русские либералы начали просить нового императора помиловать убийц. Они утверждали, что помилование якобы исправит преступников, они осознают свою ошибку и бросятся усиленным трудом замаливать свое преступление.

Александр Третий, читая либеральные газеты, однажды отшвырнул их в сторону и раздраженно сказал: «Гнилая интеллигенция». Источник, сообщивший об этом случае, думаю надежный. Это сообщила фрейлина императорского двора, которая была дочерью русского поэта Тютчева.

Владимир Ленин использовал этот термин неоднократно, но отдать ему авторство было бы не справедливо. Есть еще термин «вшивая интеллигенция», но это уже народное творчество. Почему-то либеральную интеллигенция всегда не любили на Руси.

Вечный революционер Иван Франко

В Советском Союзе одинаково хорошо относились к писателям всех национальностей. Их книги издавались на родном и русском языках. Каждому русскому знакомо имя украинского писателя Ивана Франко.

Ивану Франко пришлось жить и творить в необычайно трудных условиях. Веками насильственно оторванная от Восточной Украины, его родина Галиция была отсталой провинцией «лоскутной» Австро-Венгрии. Социальный и национальный гнет, застой и рутина царили буквально во всех сферах экономики и духовной жизни. Но прогрессивные круги Галиции, несмотря на притеснения австрийских, польских, венгерских угнетателей, а также своих украинских, лицемерных «народолюбов», жили надеждой на воссоединение с Восточной Украиной.
Иван Франко родился в 1856 году, а умер в 1916. Страстная потребность во всем дойти до самой сути отличала его еще с детства, буквально с порогов отцовской кузницы, со скамьи сельской школы, а потом – так называемой нормальной немецкой школы монахов-василиан в Дрогобыче, куда его восьмилетним пацаном отдал отец в науку.
В гимназии, куда Франко поступил уже после смерти отца, в 1867 году, было не лучше, чем в нормальной школе. Та же схоластика и догматизм, тот же садизм учителей, преследовавших единственную цель, воспитать верноподданных Габсбургской империи. Вам ничего это не напоминает?
Свободолюбивому духу здесь было не место. Франко все силы направляет на то, чтобы с помощью сочувственно относившихся к нему учителей самостоятельно получить образование. Об уровне его дарования хорошо свидетельствует тот факт, что среди первых его переводов на украинский язык есть такие шедевры, как «Слово о полку Игореве», «Антигона» Софокла, «Одиссея» и другие произведения мировой классики. Настоящим откровением для Ивана Франко стал «Кобзарь» Тараса Шевченко. Шевченко вообще будет для него мерой человеческого и творческого подвига.
imagesВся деятельность Франко была самоотверженной борьбой за единство Украины. Что касается его революционно-демократических взглядов, то начало их формирования приходятся на годы его учебы во Львовском университете, на философский факультет которого он поступил в 1875 году. Это были бурные годы приобщения юноши, горящего желанием всего себя без остатка отдать служению родному народу. Определяющим фактором на этом пути предстает идеология русских революционных демократов. Франко возглавляет кружок революционной молодежи, который налаживает связи с русской и украинской политической эмиграцией. Потом последуют неоднократные аресты. Но тюрьма не сгибает писателя, а лишь усиливает его волю к сопротивлению. Его преследуют, а он все выше возносит свой голос за поруганный, угнетенный народ. Его подвергают бесконечно жестокой травле австрийское правительство. Словно накалены в горне, полны революционной одухотворённости строки его программного стихотворения «Гимн», жемчужины украинской классики.
Талант Франко поистине универсальный. Он – гениальный поэт, прозаик и драматург, теоретик искусства, философ, экономист, ученый-энциклопедист, с именем которого связаны многие открытия украинской и мировой филологической науки, этнографии и фольклористики конца 19-го – начала 20-го века. В 1893 году он получает в Вене ученую степень доктора философии.
Иван Франко создал девять повестей и около ста рассказов. Во всех этих рассказах единая писательская позиция. Писатель всегда на стороне простого народа. Он утверждает высокие моральные качества труженика, изображает личность в развитии, в росте положительных качеств. Он отобразил немало трагических коллизий крестьянского бытия. Но он показал и постепенное освобождение народа от пассивности, от спячки.
На мировоззрение и творчество Франко сильнейшее влияние оказала русская литература. В Галицию в то время почти не доходили книги русских писателей, но он находил тайные ходы и читал русских классиков. Франко всегда стремился к союзу с Россией. Об этом говорит его творчество.

Первая Российская «Логика»

Книги, книги. Сколько же их на белом свете. Мы любим читать современную литературу, но с почтением относимся и к старинным книгам.
Обратим наш взор к России 16 века и вспомним первопечатника Ивана Федорова и князя Андрея Курбского. Мало кому известно, что оба они внесли вклад в появление первой русской печатной книги по логике.
До конца 19-го века об уникальном памятнике не было известно, как говорится, ровным счетом ничего. Честь открытия книги принадлежит историку и писателю Константину Харламповичу, который в 1900 году опубликовал в журнале «Киевская старина» статью «Переводная статья кн. А. Курбского «От другие диалектики Иона Спанинбергера о силлогизме вытолковано».
Труд князя Курбского увидел свет в Вильне в 1586 году в типографии Мамоничей, богатых купцов и видных деятелей. Андрей Курбский поддерживал с ними тесные связи. Вполне возможно, что необходимость издания обсуждалась при жизни князя, но увидеть отпечатанные листы ему суждено не было.
После заглавия в книге сразу же приводятся определения и примеры силлогизма и «ентимемы» («охромленый силлогизм» или «силлогизма нецелый»), затем рассматриваются первые три фигуры силлогизма и начинается параграф, посвященный модусам. Он содержит примеры четырех модусов первой фигуры, четырех – второй и шести – третьей. Последний раздел – «О отношению силлогизмов».

 

Перевод снабжен послесловием. Это – «Сказ Андрея чего ради сии написаны». В нем Курбский подчеркивает, что не всем силлогизмам можно доверять вполне, ибо «овые правду обороняют словесною силою и истине помогают, а овые сопротив правды глаголют».

О «нечистоплотности» европейцев

Банька — святое дело. Бани у нас были с древних времен. Какой русский не любит баню? Банные традиции свято чтут, а чистота тела свидетельствует и о нравственной чистоте.

indexЕвропейцы тоже любили помыться, но до определенного времени. В письменных источниках средневековья, а точнее с начала 16-го века, можно прочитать о драконовских законодательствах, которые были направлены на охрану лесов. То есть, к этому времени леса в Европе были вырублены почти под корень. Уголь тогда добывался почти в мизерных количествах. Вот и оказались европейцы в жутком положении. Если продолжать истреблять оставшиеся леса, то на всей территории может образоваться пустыня.

Дрова стали слишком дорогими. За нарушение законодательство грозила смерть. Даже богатые дворяне редко пользовались теплыми ваннами. А что говорить о простом народе. О каких ваннах могла идти речь, если люди переходили на еду, которая не требовала горячей обработки. Спасало только то, что зимы на Западе не очень суровые. Иначе вымерзла бы вся Европа.

Все таки «нечистоплотность» оставила свой след, что заметно и сегодня. Я имею ввиду не гигиенические процедуры. Все таки грязная мораль проявляется то там, то там. Прожив почти три века немытыми, европейцы стремятся вернуться в те мрачные времена. Нынешняя политика их лидеров ведет старушку Европу назад в средневековье. Может быть Путину пригласить их в русскую баню, да хорошо попарить до полного выздоровления?

Цивилизация Великих Укров (для учебника украинской истории)

14 тысяч лет до нашей эры была на Земле цивилизация, которая называлась Великия Укропия. Жили в ней люди, которые очень любили укроп. Любили не потому, что растение вкусное, а потому, что пахать и сеять не надо – укроп сам раскидывает свои семена и приживается, где ему захочется. Одним словом растение — халява. Это растение считалось божественным, а поедатели его стали зваться укропами или сокращенно украми.
14 001 год до нашей эры стал историческим. Именно в этом году состоялся первый всеукропский Майдан. А было это так. Сидели как-то утомленные укры и жевали укроп недалеко от вонючей лужи.
— Скучно»,- сказал один укр.
— Совсем не весело», — пробурчал второй.
— Эх, по миру бы пошастать, да лень ноги стирать»,- зевая сказал третий.
— Было бы море, тогда без проблем»
— Так, где ж его взять?»
— А если собраться, да выкопать».
— Майдан, срочно майдан».
Все вскочили и побежали к хижине самого Великого Укра. На Майдан пришли все жители великой Укропии. Вышел на крылечко Великой Рады главный Великий Укр.
— Что разгалделись, укроп что ли кончился?»- спросил он грозным голосом.
— Нет Великий Укр,- осмелился доложить пожилой укроп, — решили мы море копать. Твой великий разум необходим нам в подмогу».
Посмотрел Великий Укр на толпу своим величественным взглядом.
— Есть ли среди вас укр Яценюк?»- спросил он.
Из толпы вышел занюханный мужичок и припал на колено. Его лысая яйцеобразная голова испускала солнечные зайчики во все стороны.
— Этот гениальный укр будет вашим бригадиром.»- сказал Великий Укр.
imagesИ началась настоящая работа на месте вонючей лужи. Работали в три смены не покладая рук. Выбранную землю сносили в одно место. «Здесь будет наш Крым,»- говорили укры, -«Здесь будет виноград,»
Наконец море было готово. Осмотрели его укры со всех сторон и сказали: «Сойдет». Осталось только приколотить название – и в поход.
— Давай море Черным назовем»- предложил укр Яценюк.
— А почему?»- загудели другие укры.
— А чтобы никто не догадался и не украл наше море». Вот так Черное море появилось на свет божий. Если бы не великие укры, то и сейчас бы на месте Черного моря была бы вонючая лужа. Слава украм.

Сценическая история пьесы Горького «Егор Булычев и другие»

Премьера пьесы «Егор Булычев и другие» состоялась в один день – 25 сентября 1932 года – в Москве и Ленинграде: в театре имени Евг. Вахтангова (постановка Б. Захавы) и в Большом драматическом театре имени Горького (постановка В. Люце). 30 мая 1933 года (также в постановке Захавы) пьеса была показана в Армянском драматическом театре. В 1934 году ее поставили Московский Художественный театр и Харьковский театр русской драмы.
imagesНаибольшее значение из всех постановок этой пьесы имел вахтанговский спектакль. Вахтанговцы перемонтировали текст и внесли в него ряд изменений и дополнений. Хотя Горький дал согласие на то, чтобы в этом театре спектакль шел по измененному тексту, трудно признать внесенные поправки действительно необходимыми. Спектакль оказался удачным не благодаря, а вопреки им, — позднее было немало ярких постановок пьесы «Егор Булычев и другие», в которых авторский текст был полностью сохранен.
Успех вахтанговского спектакля объяснялся глубоким пониманием коллизии пьесы – пониманием ее философского и вместе с тем острополитического характера – и гениальным исполнением главной роли. Артист Б. Щукин увидел причину душевного кризиса героя не в приближении смерти, а в пришедших к нему социально-философских прозрениях. И он увидел трагедию Булычева в том, что эти прозрения пришли слишком поздно.
Одной из важнейших актерских находок Щукина было то, что он подчеркнул жизнелюбие своего героя, его волю к жизни, — это придало всему спектаклю мажорное звучание.